توضیحاتی پیرامون انتظارات حضرت صاحب زمان (عج) 2

ادامه توضیحات پیرامون سفارشات و انتظارات حضرت ولی عصر(عج):

5. مرحوم شیخ طبرسی (ره) در کتاب کنوز النجاح نقل میکند: ابوالحسن محمدبن احمدبن ابی اللیث از ترس کشته شدن به قبر مطهر امام کاظم(ع) و امام جواد (ع) پناه آورد. در عالم رویا امام زمان (عج) را زیارت کرد. آن حضرت این دعا (دعای فرج) را به او تعلیم دادند و او به برکت خواندن آن از کشته شدن نجات یافت.

6. در تشرف مرحوم سید احمدبن سید هاشم بن سید حسن موسویرشتی(ره) که از مسافرت حج از قافله جدا میشود و راه را گم میکند به او میفرمایند: نافله را بخوان تا راه را پیدا کنی. او نماز شب را میخواند بعد به او میفرمایند: زیارت جامعه را بخوان. ایشان زیارت جامعه را از حفظ میخوانند. بعد میفرمایند: زیارت عاشورا را بخوان. او زیارت عاشورا را نیز از حفظ میخواند با تمام لعن و سلام و دعای علقمه آنگاه او را سوار بر مرکب میکند و میفرماید: چرا شما نافله نمیخوانید؟ نافله.نافله.نافله. و باز میفرماید: چرا شما زیارت عاشورا را نمیخوانید؟ عاشورا.عاشورا.عاشورا. بعد میفرماید : چرا شما زیارت جامعه را نمیخوانید؟ جامعه.جامعه.جامعه. سپس میفرماید: اینها دوستان شما هستند که در کنار نهر ابی فرود امده اند تا برای نماز صبح وضو بگیرند.

7. مرحوم مجلسی (ره) در کتاب روضه المتقین در شرح من لا یحضره الفقیه میگوید: که در اوایل بلوغ در مسجد جامع قدیم اصفهان میان خواب و بیداری حضرت صاحب الزمان (عج) را دیدم گفتم: مولای من! چون نمیتوانم همیشه خدمت شما شرفیاب شوم کتابی بمن عنایت کنید که همیشه به آن عمل کنم. ان حضرت بواسطه شخصی نسخه ای از کتاب صحیفه سجادیه را به ایشان میدهند و بعد از مدتی به برکت وجود امام زمان (عج) کتاب شریف صحیفه سجادیه اشتهار میابد.

8. در تشرف مرحوم حاج علی بغدادی (ره) در مسیر کاظمین ایشان پرسشهایی را از محضر امام زمان (عج) میپرسد از جمله میگوید:

پرسیدم: روزی نزد مرحوم شیخ عبدالرزاق که مدرس حوزه بود رفتم. شنیدم که بر روی منبر میگفت: کسیکه در طول عمر خود روزها روزه باشد و شبها را به عبادت به سر برد و چهل حج عمره بجای آورد و در میان صفا و مروه بمیرد ولی از دوستان و محبان و موالیان امیرالمومنین (ع) نباشد برای او چیزی محسوب نمیشود. امام زمان(عج) فرمودند: آری والله برای او چیزی نیست.

توضیحاتی پیرامون انتظارات حضرت صاحب زمان (عج) 1

با سلام و عرض ادب خدمت عزیزان در پست قبلی تاکیدات امام زمان (عج) رو بصورت فهرست در اختیار شما قرار دادیم.

در این پست و چند پست بعدی توضیحاتی مختصر ارایه میدهیم.

1. امام زمان (عج) در توقیعی میفرمایند: تقوا پیشه کنید.تسلیم ما باشید و کار را به ما واگذارید که بر ماست شما را از سرچشمه سیراب بیرون آوریم چنانکه بردن شما به سرچشمه از سوی ما بود... به سمت راست میل نکنید و به سوی چپ نیز منحرف نشوید.

2. امام زمان(عج) در توقیع شریفی خطاب به شیعیان میفرمایند: توجه خود را همراه با محبت و دوستی به سوی ما قرار دهید و در مسیر دستورات روشن و قطعی دین حرکت کنید که همانا من برای شما خیرخواهی میکنم و خداوند گواه است بر من و شما و اگر نبود علاقه ما به نیکو بودن شماو رحمت و مهربانیمان بر شما به سخن گفتن با شما نمیپرداختیم.

3. امام زمان (عج) در توقیع شریفی میفرماید: هرگاه خواستید به وسیله ی ما به خداوند بلند مرتبه توجه کنید و بسوی ما روی آورید همانگونه که خداوند متعال فرموده است بگویید : ...سلام علی آل یاسین ...

4. یکی از بازرگانان اصفهانی که مورد اعتماد گروهی از دانشمندان بود در عالم رویا به محضر امام زمان (عج) مشرف میشود و از ایشان میپرسد: فرج شما کی خواهد رسید؟ میفرمایند: نزدیک است به شیعیان ما بگویید دعای ندبه را روزهای جمعه بخوانند.

اعمال روز اربعین

اربعین، روز تکمیل انقلاب سترگ عاشوراست و برای این روز اعمال بسیاری از سوی معصومین(ع) مطرح شده است، چنانکه امام رضا (ع) در این مورد می‌فرمایند:" براستی محرم ماهی است که مردمان عهد جاهلیت جنگ و خونریزی را در آن حرام می‌شمردند لیکن خون‌های ما را در این ماه حلال شمردند، و حرمت ما را شکستند و فرزندان و زنان را به اسارت کشیدند و آتش در خیمه‌های ما افروختند و آنچه در آنها زاد و توشه داشتیم به یغما بردند و حرمت رسول الله(ص) را در امر ما نگاه نداشتند..."

اعمال روز اربعین امام حسین (ع):

در این روز زیارت امام حسین (ع) مستحب است و این زیارت‌، همانا خواندن زیارت اربعین است که از امام عسکری (ع) روایت ‌شده که فرمود: " علامات مؤمن پنج چیز است، پنجاه و یک رکعت نماز فریضه و نافله در شب و روز گذاردن و زیارت اربعین کردن و انگشتر بر دست راست کردن و جَبین را در سجده بر خاک گذاشتن و بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ را بلند گفتن است."

شیخ طوسی سپس متن زیارت اربعین را با سند به نقل از حضرت صادق (ع) آورده است‌:

السلام علی ولی الله و حبیبه‌، السلام علی خلیل الله و نجیبه‌، السلام علی صفی الله و ابن صفیه‌.........

این مطلبی است که شیخ طوسی‌، عالم فرهیخته و معتبر و معقول شیعه در قرن ‌پنجم درباره اربعین آورده است‌.

طبعا بر اساس اعتباری که این روز میان ‌شیعیان داشته است‌، از همان آغاز که تاریخش معلوم نیست‌، شیعیان به حرمت ‌آن‌، زیارت اربعین می‌خوانده‌اند و اگر می‌توانسته‌اند مانند جابر بن عبدالله انصاری بر مزار امام ‌حسین (ع) گرد آمده و آن امام را زیارت می‌کردند.

این سنت تا به امروز درعراق با قوت برپاست ‌و شاهدیم که میلیون‌ها شیعه عراقی و غیر عراقی در این روز بر مزار امام حسین (ع) جمع می شون و جابر اولین زائر قبر حسی (ع)بود.

 التماس دعا

ثارالله

در یکی از پستها دوست عزیزی نظری داده بودن مبنی بر اینکه لفظ "خون خدا" درست نیست ...

لفظ "خون خدا" که برگرفته از لغت "ثار الله" است در زیارت عاشورا هم آمده...

السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ...

پس این لفظ از جهت درستی شک و شبهه ای ندارد ولی سوال اغلب مردم این است که چرا "ثار الله" ؟؟؟

در پاسخ لازم است بدانیم:

معانى مختلفى در تفسیر ثاراللّه بیان شده است.

1ـ گروهى ثاراللّه را به معنى کسى که انتقام خونش را خداوند مىگیرد، مىدانند[14] و ثار را مخفف ثائِر دانستهاند، مثل شاک مخفف شائک[15] یا ثار را مخفف ثَأْر انگاشتهاند.[16]

2ـ بعضى لفظ «أهل» در تقدیر گرفتهاند و گفتهاند: ثاراللّه یعنى اهل ثاراللّه، اهل خونخواهى الهى که خداوند انتقام خونش را مىگیرد.[17]

3ـ برخى گفتهاند: ثاراللّه یعنى کسى که خودش در دوران رجعت مىآید و انتقام خونش را مىگیرد.[18]
4ـ گروهى ثاراللّه را به معنى خون خدا دانستهاند.[19]

ظاهر بسیارى از ادله همان طور که در معنى لغوى آن گفته شد مؤید این مطلب است که: ثار به معنى خون است و امام حسین ـ علیهالسلام ـ ثاراللّه و خون خداست.

پس "ثارالله" لقب حسین بن علی (ع) به معنای خون ریخته شده برای خداوند است و کسیکه خدا خونخواه اوست.

«السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا قَتِیلَ اللَّهِ وَ ابْنَ قَتِیلِهِ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ (سلام بر تو ای کشته [در راه] خدا و فرزند چنین کسی، سلام بر تو ای خون [ریخته شده] در راه خدا، و ای فرزند چنین کسی.)

اگر از دوستان کسی نظری در اینباره داره لطفا در قسمت نظرات بیان کنه تا ما هم استفاده ببریم.

فضیلت سوره إسرا(بنی إسرائیل)

نام سوره : اِسراء (بنى اسرائیل)

تعداد آیه : 111

ترتیب نزول : 50

محل نزول : مکه

فضیلت : از امام صادق علیه السلام نقل شده است: هر کس سوره بنى اسرائیل را در شب هاى جمعه بخواند از دنیا نمى رود تا این که قائم آل محمد علیه السلام را درک کند و از یارانش خواهد بود.

شیخ طوسى تلاوت آن را در شب هاى جمعه مستحب مى داند فیروزآبادى نیز از آن حضرت روایت کرده است که هر کس این سوره را تلاوت کند از دنیا نمى رود تا این که به درجه ابدال و اولیاى خدا برسد. به نظر مى رسد این همان روایت پیشین است که فیروزآبادى به نحوى تفسیر کرده است که با مبانى فکریش سازگار باشد.

از امام امیرالمومنین علیه السلام نیز نقل است که هر کس سوره سبحان را تلاوت کند از دنیا نمى رود تا از میوه هاى بهشتى بخورد و از نهرهایش بنوشد و در برابر هر آیه اى که تلاوت مى کند نخلى در بهشت برایش مى کارند. بى تردید دستیابى به چنین ثواب هایى مربوط به تلاوتى است که بااخلاص، تدبر و عمل همراه باشد

 منابع : سید عبدالرسول حسینی زاده، دائرة المعارف قرآن کریم، جلد 3، صفحه 196-200.

فضیلت سوره نحل

نام سوره : نحل

تعداد آیه : 128

ترتیب نزول : 70

محل نزول : مکه

فضیلت : ابى بن کعب، از پیامبر گرامى روایت کرده است که: هر کس این سوره را بخواند، خداوند نعمت هایى که در دنیا به او داده با او حساب نخواهد کرد و اجر او به اندازه کسى است که: بمیرد و وصیتى نیکو از خود بیادگار گذارد و اگر در همان روز یا شبى که این سوره را خوانده بمیرد، اجر او مانند کسى است که با وصیت نیکو و پسندیده از دنیا رفته است.

محمد بن مسلم از امام باقر علیه السلام روایت کند که: هر کس سوره نحل را در هر ماه بخواند، در دنیا زیان نبیند و هفتاد نوع بلا - که آسانترین آنها جنون و جذام و پیسى است - از او دور خواهد شد و جاى او در بهشت عدن است که در وسط بهشت هاى دیگر قرار دارد

 منابع : فضل بن حسن طبرسی، ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 13، ص221. محمد حسین طباطبایی ترجمه المیزان، ج 12، ص: 29 ، قم 1374

فضیلت سوره حجر

نام سوره : حجر

تعداد آیه : 99

ترتیب نزول : 54

محل نزول : مکه

فضیلت : ابى بن کعب، از پیامبر گرامى اسلام روایت کرده است که: «هر کس این سوره را قرائت کند به عدد تمام مهاجرین و انصار و آنهایى که محمد صلی الله علیه و آله را استهزاء کرده اند، خداوند به او ده حسنه خواهد داد.

منابع : فضل بن حسن طبرسی، ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 13، ص160. محمد حسین طباطبایی، ترجمه تفسیر المیزان،ج 12، ص: 139، قم 1374

بردبار و خردمند نیست آنکه........

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

               

     «لا حلیم الّا ذو عثره و لا حکیم الا ذو تجربه.»

                          آنکه لغزش نکرده بردبار نیست آنکه تجربه نیندوخته خردمند نیست.

 نهج الفصاحه ص 675

دفع بلا

امام زین العابدین علیه السلام

    دعا بلای نازل شده و بلای نازل 

                   نشده را دفع میکند.

میزان الحکمة_جلد2_صفحه870

مؤمن واقعی

رسول خدا (ص) فرمود:

          

         هر که از کار نیک خود دلشاد و از کردار بدش اندوهناک باش مؤمن او است.